Economie morale et mutations de l'islam
L'islam pratiqué en Afrique connaît des mutations profondes, d'une
ampleur à la mesure des transformations économiques et politiques des
sociétés africaines contemporaines. Quels sont les ressorts de ces changements?
Les réseaux économiques inscrits dans l'espace mondialisé permettent-ils
les évolutions de l'islam ?
Afrique contemporaine propose de décortiquer les interactions entre économie et religion, en mobilisant les meilleurs spécialistes mondiaux (Triaud, Villalón, Ousmane Kane, Østebø, Ould Cheikh, Ould Bah, Guillermet) et donne les clés pour comprendre les nouvelles formes d'organisation et les financements des acteurs de l'islam contemporain.
Afrique contemporaine offre l'occasion de voyager entre New York, La Mecque, N'Djamena, Douala, Le Caire, Nouakchott, Pemba, Niamey et Johannesburg, pour suivre la circulation des prêcheurs, des pèlerins, des hommes-valises, des bibelots made in China et des financements islamiques. À la rencontre des associations musulmanes, des comités de gestion des mosquées, des organisations féminines, des formations universitaires et des réseaux commerciaux, les auteurs démontrent que les mutations de l'islam sont rendues possibles par une moralisation de l'économie. En retour, les échanges économiques et financiers transforment l'islam que s'approprient à leur tour les sociétés locales africaines.
Afrique contemporaine propose de décortiquer les interactions entre économie et religion, en mobilisant les meilleurs spécialistes mondiaux (Triaud, Villalón, Ousmane Kane, Østebø, Ould Cheikh, Ould Bah, Guillermet) et donne les clés pour comprendre les nouvelles formes d'organisation et les financements des acteurs de l'islam contemporain.
Afrique contemporaine offre l'occasion de voyager entre New York, La Mecque, N'Djamena, Douala, Le Caire, Nouakchott, Pemba, Niamey et Johannesburg, pour suivre la circulation des prêcheurs, des pèlerins, des hommes-valises, des bibelots made in China et des financements islamiques. À la rencontre des associations musulmanes, des comités de gestion des mosquées, des organisations féminines, des formations universitaires et des réseaux commerciaux, les auteurs démontrent que les mutations de l'islam sont rendues possibles par une moralisation de l'économie. En retour, les échanges économiques et financiers transforment l'islam que s'approprient à leur tour les sociétés locales africaines.